שאלות פתוחות
הספר מעלה שאלות שהוא עדיין אינו עונה עליהן. אלה אינם חורים שצריך לטלא, אלא שאלות מחקר שהסדרה A Tale of a New Era חוזרת אליהן. הרשימה מתלטשת יחד עם הספר.
1. של מי הקריאה הזאת?
הספר נכתב בדיאלוג עם מודל שפה, וכל הנחיה פורסמה. ובכל זאת השאלה נשארת: מי מכיר, ומאיזה מקום? היא נוגעת לכל מי שקורא את חייו שלו כסיפור.
2. מתי מתרחשת ההכרה?
אצל אריסטו העלילה הטובה ביותר היא זו שבה ההכרה והתפנית באות באותו רגע. התנאי של הספר אומר שההכרה באה אחרי התפנית, ובדוגמאות של רובין רק אחרי הסבל. איזה סדר תקף בקנה המידה של ההיסטוריה?
3. איפה אתה?
ספר בראשית משאיר את השאלה תלויה באוויר ואינו אומר דבר על שיבה, אף לא הבטחה. בסוף חזון יוחנן אנשים רואים את הפנים (חז״י 22:4). מה התשובה כשאתה שומע את השאלה בעצמך?
4. ההחטאה לפני המדד
ההחטאה קיימת לפני המדד, אבל בלי המדד אי אפשר לראות אותה. האם אפשר להכיר בה בדרך אחרת מלבד בדיעבד, דרך המדד?
5. סיבת התפנית
בעיני פאולוס סיבת התפנית היא המשיח. הספר הזה עוקב רק אחר תנועת התפנית ואינו נוקט עמדה לגבי סיבתה. מה מביא את התפנית, אם איש אינו עושה אותה?
6. החוץ
בחזון יוחנן השערים עומדים פתוחים, ובכל זאת המשפט נופל גם על בני אדם. התנאי שאיש אינו נשאר בחוץ לא נפל וגם לא התקיים. המתח נשאר לספרים הבאים בסדרה כדי שיבחנו אותו.
7. הנחש משתחרר
הנחש הקדמוני נכבל, אבל הוא משתחרר פעם נוספת. מדוע?
8. למה עכשיו?
הספר קורא בשם לארבעה תנאים שחייבים להתקיים בבת אחת. הטענה שההווה מיוחד נופלת אם מישהו יראה תקופה שבה התקיימו כל הארבעה.
9. מהירות התפנית
השערה: בקנה המידה של ההיסטוריה התפנית מתרחשת בעשור הקרוב, ובחיי היחיד בקנה מידה של שנה. היא ניכרת בכך שמדדים מוחזרים ממטרות לכלים. אם זה לא קורה, ההשערה נופלת.
10. איך זה אפשרי?
איך אפשר למצוא את אותה עלילה בטקסטים עתיקים? השאלה עוברת אל מאחורי הטקסטים, אל השפה עצמה. שם מתחיל הספר השני בסדרה, ממלכת השפה.
הטענה של הספר על תרגום אינה ברשימה הזאת, כי היא מבחן ולא שאלה פתוחה: ראו מבחן השפה.